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关于子默

心语子默:造美与人,不如净化心灵

2016-06-30 点击数:1731
  学者朱先生作《子默赋》:皇皇神州兮,木子高挂;跃进折腾兮,建华初长。沐如城之雨露而成精灵,纳钟山之灵气而为人杰。文革十年,历经痛劫,又执教鞭,才惊四方,至今仍有人提起;拨乱反正,为讨前程,手持竹竿,匆奔港城,坊间流传你的传说。

  学者朱先生作《子默赋》

    皇皇神州兮,木子高挂;跃进折腾兮,建华初长。沐如城之雨露而成精灵,纳钟山之灵气而为人杰。文革十年,历经痛劫,又执教鞭,才惊四方,至今仍有人提起;拨乱反正,为讨前程,手持竹竿,匆奔港城,坊间流传你的传说。踏墟沟而不湿脚,寝猪圈而脱俗气,飘飘然如世外高人,默默语似禅师打坐。本欲脱离凡尘,不经意又入围城。操旧业重拾教鞭,开泰来又磨笔墨,真乃造化弄人,个中滋味谁知? 冬去春来三十载,寒暑交替过甲子。披肩散发,令彭老汗颜;授业解惑,仙风道骨,使西门叹服。颜欧柳褚,莫不欢欣鼓舞;张怀王董,自叹精进弗如。有诗赞曰:“金陵城外紫金旁,老道深居莲花塘;文章道德满一箩,子墨原来是子默。”

  学者文溪先生《过南京》:月落西山日出东,人居三九看枯荣。欲知往事知多少,长江岸边一阵风。

  《沁园春 翰苑奇葩——子默》文:天健地坤

     禅道心莲,日月子默,乾坤建华。秉如皋祖学,知名乡野;金陵解惑,声誉天涯。耕父桑田,照灵沧海,厚德高才浪浣纱。悠游性,藐南阳诸葛,渭水姜牙。

     痴魔独步奇葩,辟蹊径,登峰成一家;醉书山思深,兼收众长,艺林忧远,并蓄群雅。寡语行藏,少言谬论,大圣挥毫金棒拿。凌绝顶,览晨钟冉旭,暮鼓飞霞。

  学者坦荡先生作《子默清水》:子为书贤人,默默写乾坤,清澈洁无暇,水涌浪淘金。(藏头诗,子默清水,)

    学者云中雨作《子默》:李花雪白开三春,子曰四书读五经,默然人生风雨路,金阶路上陶然心。

  《透过子默作品》:作品看起来有点特有的性致,好像光着脚在铺满的卵石上走路,痛痒痒的,行涩涩的,那是点到穴位的神经,不过走到头还是有些了然的舒服感。黑白的卵石行间好像看到岁月蕴含了一个太多艰辛故事的人。用卵石煮出来的,好像加了点竹木苔痕、石上地衣,分明有些野外的、民间的、五谷的味道。也不贪,以体内能吸收消化为妙。字体也好,人体也罢,都一样。与其读懂子默的作品,不如读懂子默的人品。
  《心语子默》:1,《观雪》万里银装空世界,日消积雪悠然无;皓月青天湖映影,明心见性阿弥陀。2,《楼外楼》法内更需法外功,触类旁通意自溶;清气直贯九霄时,流水行云自腾龙。默照禅镜一片白,无喜无忧望遥空;山外青山楼外楼,吾种莲花吾栽松。3,《云与山》眼里乾坤生动静,白云几朵搂山腰;书中黑白呈境界,有我无我任逍遥。4,《阳台种黄瓜》一钵瓜秧爬墙角,几枝竹架绕青藤;透过空间朝外看,书中画里水墨痕。5,《观柳州箭盘石公园奇石馆》天机一派天自储,处处有象处处无;心有灵犀心自悟,一朝破译得真如。《筏波漂流》青山绿水斜阳外,黛瓦白墙古屋前;浮客乘它五十里,陶公笑我一千年。6,《人体》人之百骨构成体,尚须筋脉血气通;观它若无精神出,痴呆死肉一般同。 《子默格言》:一旦从名利熏心的痛苦中诞生了淡泊,生活就变得异常滋润。《生命感悟》:风雨兼程四十年,浮云魔影踵连连。一朝解掉心头痛,俗尘淡尽佛照天。
  《 心莲居积扫录》: 浮尘,大莫过于“沙尘暴”,有席卷九洲之势,时成气候。或由京都扩散,或从四野弥漫,所到之处,令人蒙眼不开,心浮气躁。茫茫然,或卷于尘浪之中者,东张西嚣。或以面罩掩饰者,招摇过市。诸多情形,可谓花样百出。余耕于南京紫金山麓,得一塘,久而久之,浮尘淀水积厚,和于落叶,滋生沃土。引种白莲数根,不想亦成莲花世界。于是,将此塘名为莲花塘,塘际洞天名为心莲居,自号心莲居士。月白风清之夜,乘小舟穿行于莲花之界;雨洗风梳之日,披笠蓑垂钓于曲水之塘;朋呼友钓之时,选卵石煮烹于洞天之臼。品苦茶,悟天机,游于道,痴于艺,拜高人于梦中矣。
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